·   在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

·   人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

·   勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

·   不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

·   土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

·   行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

·   入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
　 —— 周恩来

·   一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

·   害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
　 —— 斯宾诺莎

·   应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

·   感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

·   没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
　 —— 罗曼·罗兰

·   理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

·   共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲
　 戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

·   有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调
　 刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

·   人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

·   人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契
　 诃夫

·   良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

·   守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗
　 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

·   精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义
　 感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

·   把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在
　 患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

·   如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

·   我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

·   装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

·   我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

·   让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

·   对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

·   德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

·   教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

·   美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美
　 德也。 —— 培根

·   阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

·   智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求
　 慰藉。 —— 托马斯·莫尔

·   我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用
　 于个人。 —— 罗素

·   养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就
　 是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

·   只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
　 上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩
　 格斯

·   我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未
　 来的一代。 —— 加里宁

·   当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主
　 义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

·   自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——
　 邹韬奋

·   知耻近乎勇。 —— 孔丘

·   辱，莫大于不知耻。 —— 王通

·   革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
　 起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

·   孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法
　 子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

·   不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

·   要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比
　 在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

·   静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

·   君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

·   贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

·   强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

·   侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

·   夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——
　 诸葛亮

·   奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

·   不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

·   历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

·   霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——
　 王安石

·   侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

·   奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
　 —— 罗大经

·   半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 ——
　 徐特立

·   让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

·   谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时
　 就会死于饥寒。 —— 萨迪

·   奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

·   奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

·   礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重
　 别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

·   善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

·   天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

·   我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的
　 时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

·   礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

·   讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

·   不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真
　 正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

·   火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那
　 是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

·   青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显
　 得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

·   礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

·   礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

·   坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出
　 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

·   礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
　 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

·   脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上
　 倒退了一步。 —— 达尔文

·   蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
　 —— 泰戈尔